却令我有触目惊心的

这是大师林夕写的几个，却令我有触目惊心，顿生醍醐灌顶的念头。

听心跳放下静如禅。听的是心跳，放下的是心情，触摸的是禅意。这是理解。佛说； 一念地狱，一念天堂。 这心情由本心意识决定，仔细揣摩过后才更解其中深意。

东坡居士那句 也无风雨也无晴 足以道出他个人修养的极致。一个不以物喜，不以己悲；雨可以不是雨，逆境凭心境自乐，；晴也不是晴，万法无常之变与他心境无关的才子在如何落魄恐怕也打沉不了内心的强大。拥有跟苏东坡同样对闲庭信步，轻描淡写，泰然处之态度的林夕不吝其最爱心声，标这句词为宋词最爱。我在想，或许像林夕和苏轼那样的大人物才有资格将这句词演绎成自己的剧本；光看文字表面的光鲜，不难理解。但如若勾勒出这几个文字表达的内容般自然，洒脱，几分气定闲情的魄力及内心强大的道行，恐怕是会走火入魔的，至少我这种小人物是无法企及的。

现今的我没法企及东坡居士所描绘的心境，只不过，我是从一个旁观者的角度慢慢领悟其心态，又何尝不是另一种心境呢？拜读在林夕的文字中，我把它当作聆听下的禅意，即放下。

这些天一向以乐观行走俗世的自己也不禁世俗到悲观起来。因为习惯了十几个春秋的寒窗苦读，眼看着说没就没了。这种不确定何从何去的未知令自己虚了起来。不说自己未来如何地顶天立地，关键是，这种无边无际的现实抽空了我运转的思维，我完全没有弄清楚自己怎么就在这浑浑噩噩的日子被剥落的一丝不挂，给过的缓冲过程也是稀里糊涂模糊起来于是，心里越发的虚落起来，所有感官肆无忌惮的狂妄起来，这一天天虚度光阴，那叫一煎熬。

我一向不以最大化的悲观来审视自己的，万事留一个乐观的心眼总强过那万般无奈的表情来的轻松，想到头疼欲裂，索性不琢磨。于是干净利落的跑去图书馆寻找慰藉去。书架上惊鸿一瞥，看到林夕的《原来你并非不快乐》，书名正切入自己现在心态。索性一股脑扎进去了。没大的感慨，只是第一章的 听心跳放下静如禅 感触颇大。

林夕说： 所谓心事，不过是不如己意，那就是我执，执着于自己描绘的理想，一有落差，便生烦恼。 我又想，难道这就是我所衍生出烦恼的过程？执着于自己心中所想，贪恋于别人所取的成就；想要一切顺理成章，想要等着不被生活所抛弃，而自己无动于衷？

常说 修生养性 ，我更倾向于在修行，在修心。乱了心境，如何把持住自己；修行，修心，讲究放下，而放下的本意是出自内心的首肯，内心涌现出来的甘心情愿放下，那才叫心境大成。只是说起来容易，做起来却难上加难。

想来，可以达到林夕所说 风景不转心境转 的境界又让人可敬可信的人大概擢发难数吧。苏东坡 也无风雨也无晴 算一个，关公 割骨疗伤，面无惧色 算；慧能 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。 算，还有就是林夕更贴切的这句 这不是我的眼耳口鼻舌身意 。

我不知道，他们是需要怎样的魄力才学会真正的放下，我们身处这样的俗世，琐事缠身，那是常事；至于七情六欲的释放更是人之常情，如此多的俗事缠绕心间，如何维持心中的禅意，保证心境不灭。我这才更理解听心跳放下静如禅的难处，也更让我对这些真正的大心境的大人物肃然起敬。我没法解答问题。不过，林夕的观，价值观却提供着不可抗拒的魅力，我觉得这种内敛的魅力是足够我放下现有的烦恼。

林夕还说： 脸色放在一旁，内心反而强大。 还告诫我们 舍了风景的心境 我不敢私吞，跟你们分享。

听，放下的禅意来自心跳。

周边的几个公交分公司已备好车辆供应急调配。 (汤旸) 原来你并非不快乐，得你一人未发觉 这句话又何尝不是在说自己呢？