尧龙山博物志

尧龙山博物志，关于尧龙山天域极地的介绍

走进院子，脚步不觉就轻了下来，缓了下来。

时光在这里汇聚、停驻，如老农们歇息在暮色中的村头晒场，歇息在那棵标志性的老槐树下，一种生命的静黙与肃穆油然而生。

这些劳作了千百年的农具、家什，它们和它们曾经的主人一样，都歇了下来，所不同的是，主人歇进了泥土里，而它们歇在了尧龙山的农耕博物园。

农具和家什的材料，都取自房前屋后、坡上坎下，差不多就是自家土里栽种的—或硬木软土，或翠竹青石，或红棕白麻…极俭极省的就地取材，或砍削錾凿，或箍扎编织，靠着上辈传下来的手艺跟工具，自个成就。也有要请人代劳或花费钱钞的，那就是些颇高手艺的匠人活计了，比如打犁淬镰啦，锔锅置碗啦等等。

背杵，簸箕，锄头，犁把…它们是每一户农家的标配，只有一应俱全了，生计才会热气腾腾，日子才会日趋完足，否则难免磕磕绊绊，踉踉跄跄。

这些农具家什，都是土生土长的朴实憨厚，它们并不需要精雕细琢，花哨亮眼。适用、牢实，就是标准。在使用的过程中，它们慢慢会变得应手称心的—初到手上是有些生分，有些倔、拧，村民理解，到底难免山气野性，慢慢地，叫人握着，搂着，提着，背着，扛着…朝朝晚晚的处久了，就相互的合上脾味了。这是一个彼此适应，取长补短的过程，一般都不会太长，顶多也就一季稻子割下来，一笼鸡崽孵出来的时间，这些浸透了男人的汗渍体温喘息跟烟酒味儿的农具，这些浸透了女人的目光笑声怨气跟期待的家什，就有了主人的情感记忆跟生命信息，原本的山气野性也就柔软下来，轻淡下来。它们成了田间地头的好把式，成了厨房灶头的好帮手，甚至有时候，它们让劳累的主人拄着坐着歇息时，不免还会替主人感慨：也是一件农具哪！心头就会涌上一些苦涩跟苍凉来。

和泥巴、庄稼还有牲畜打着交道，这些风里来雨里去，泥里爬水里滚的农具，就成了一个个得力的壮劳力，它们最能感受到季节的冷暖递换，时序更迭，乃至阳光雨露的些微变化。它们成为农人手脚的延伸，甚至器官。人在使用它们，也是在养它们，反过来，何尝又不是它们在养人，养出五谷丰登六畜兴旺来？那是他们和它们艰辛又幸福的光景，尤其在日暮归家的途中。

农具是自不待言的与农人们天衣无缝的亲洽了，成为乡村劳作中不可或缺的重要成员，家什同样扮演着农家生活的重要角色，一日三餐须臾不离。就说那个看上去一无是处，一辈子大腹便便的酒坛吧，这个总喜欢叫人仰其鼻息的胖家伙也并非一无是处，它是对辛勤劳作的犒赏，它让沉重的农事不时进入怡然忘我的状态，让乡村的夜晚酲现出别样的明亮和丰饶，让庄稼人为未来的日子热血沸腾，让生活的信念在苦涩又酸甜的梦境中噌噌拔节。

三

随着一个个老人的入土归山，山野村寨的记忆，就留给了他们的后人和这些物件。物件有时候比人牢靠，它们在着，那些记忆就在泛着岁月包浆的光泽里在着。

而那些入了土、归了山的老人，他们终究会化成泥土，随着雨水的冲刷，给四周的泥石和植物提供养分。那些石头啦泥巴啦，竹啦树啦，又被后人制成农具家什，他们就与后人一块，继续耕耘这土地，继续在这土地上过活，熟门熟路，往复无止。

劳作了千百年的农具，与人同饮同炊了千百年的家什，不知从什么时候起，离开了土地、庄稼和农人—连农人已不再是农人，土地也不再茁壮庄稼，农具和家什也就失去了劳作的权利。这真是一件莫名其妙又伤心无奈的事情！可有谁知道它们的内心该对那些过往有着多深的眷恋？曾经的黍稷粟菽、牛嗥泥香，一定在它们的记忆深处难以磨灭，就像村口闲坐的老农，在将每一个日出坐成日落时，每根肠子挂念的仍是田间地头，灶上锅里。

人与土地日渐疏离，与泥土里生长出来的农具家什则更是陌生。这中间隔了太多的钢筋水泥、身份落差跟欲望沟壑。这带来的后果是今天不少城里孩子，连米汤、水井、甑子也不甚了了，对这些农具则更是惊为天外异物。这能怪孩子们吗，今天的我们，不也早已不识先辈们日日厮守的俎豆笾簋？

四

因此，请允许我感谢博物园的立意者和实施者们。这是只有农民的儿女才有的愿心、敬意跟孝道。是的，这是在尽孝道，是对农耕文明的自觉孝敬。这里头有情感的触动，更有情怀的支撑。将这些已然有魂的器物如事先辈的赡养起来，供奉起来，安度晚年，这是它们辛劳一生应得的报偿，更是教后人记得，它们与我们的祖先曾一道在这土地上耕耘，四季操劳，千年如斯，以至今日仍慈祥而又不无疲惫地注视着我们这些后人。

因它们的存在，这地方成为无数人乡愁的归宿。

它们都土生土长在同一个村落，都熟悉彼此的脾性—憨厚大气的箩筐，直心直肠的扁担，忍辱负重的背篼，精瘦干练的锄头，行端举正的挞斗…这些老伙计有的原本就是一家人，有的原本就沾亲带故同气连枝，最远的也走不出一个村寨。它们聚在一块，一点也不生分，不变的乡音土语，聊着不变的老旧话题，使着不变的心性脾味：倔犟的犁头，仍在寻它那同样倔强的老搭档大水牛；粪舀难得地把自己收拾得干净整洁，它知道这可是大雅之堂；满眼挑剔的箩筛，还在那里筛着时光，也任时光筛着自己；生来就是受气包的甑子蒸笼，这会儿没气受了，反倒显得气鼓气胀，像谁借了它的谷子还了它的糠；整日微醺的酒坛，蹴在墙角醉眼迷离，浑身还散发着小作坊才有的纯正酒香，叫身旁那把锄头也似醉非醉的斜靠在了墙上—脚下锃亮像是城里人的皮鞋；披在墙上的簔衣，每一根棕毛都习惯性地尖了耳朵去收听屋外是否有滴答的雨…

漫长时光和着日复一日年复一年的汗水，浸进它们的肌里，为它们镀上了一层阳光一样金黄，庄稼一样饱满的包浆，它们就有了人的体温跟。那体温仍是淡淡的爽朗，那却是沉沉的重浊。

这些目不识丁的大老粗们，它们老实巴交卑微低贱了千百年，怎么也没想到能在有生之年，被请进这个叫作博物园的亮堂空间，在这里享受着人们尤其是城里人的仰望、观瞻、敬重，颐养天年。

它们当然不知道，因自己平凡又不凡的经历，也就有了文化的价值和意义。说是平凡，只因它们终其一生没干过一件的事迹；说其不凡，是因为它们千百年如一日地干着同一件事体（这事体养活了我们）何况它们是如此的日渐珍稀—日渐寥落的山村野老，成了日渐稀罕的宝物。“家中有老，等于一宝”饱含着何等深沉的生命伦理。

它们就这样一动不动地以贯常的老身子坐在这里，任那些衣着光鲜的陌生男女打量、指点、喟叹，这真叫它们手足无措，流露出英雄迟暮的落寞。

端详着这些老物件，某个苍老又疲惫的面孔叠现在它们的身上和我的眼前，那是一个满脸皱纹的面孔，那是我一辈子泥腿子的祖先，他跟东方的这片土地上几千年的农民一样，恨不能在手掌纹和指甲缝的泥土里也种出一棵两棵麦穗来。

五

出了博物园，一个人行走在尧龙山的土地上，三三两两的农民在培秧，割草，种红薯，薅包谷，都是面朝黄土背朝天的身子。猛然发现，这方圆百十公里的尧龙山，不就是一座天然的农耕博物园？你看这层层叠叠的梯田，梯田里劳作了一辈又一辈的农人和耕牛，以及他们和它们的汗珠、喘息；你看荫地湾的水库，以及密布如毛细血管的沟渠，还有村头那眼老井，水辽的水豆花儿，绿树掩映中的鸡鸣犬吠，还有晒谷打麦的石板院坝，院坝边栽了半截进土里的磨刀石，还有黄昏的炊烟，母亲唤儿回家的吆喝，晚风，水田里的螺蛳、泥鳅、黄鳝，路边的翠雀花，里嗡嗡的蜜蜂，菜园边疏朗有致的篱笆，沤在地头的猪粪牛肥，堆在田角的草木灰，“一年种一季，一季吃三年”的谚语…眼见耳闻，俯拾皆是的一切，都是这偌大的博物园里活生生的存在，他们和它们是真正意义上的孝子贤孙，恭敬劬劳地继承着传下来的粗重职业更是精神衣钵，在漫汗时光的每一个季节每一个晨昏，不曾有丝毫轻漫懈怠地日出而作，日落方息，以躬身前行的姿态，世代守护着“民以食为天”这一祖传的真理。

愿这一切永远地自足在这片土地上！愿21世纪的开放与包容，容得下大山的褶皱里这千百年业已存在的存在，何况它们已蝶化为渐成气候的旅游资源，文化孑遗。

伟人有志，庸人唯愿。有求必应的尧龙山，请许我庸人一愿！

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